佛家禅语故事
有些故事看似浅显,而事实上人生的道理无不来自这些无常的小故事。在我们没有脱离肉体凡胎之前，我们是否有必要让自己静下来，看看眼前的这些尘埃?这些尘埃里的阳光智慧。人生苦短，何处是归宿?!
《佛像之始》
在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。
波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。
波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。
波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”
随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”
佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。
这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。
之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。
释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断。
有一天，精舍有一老鼠偷灯油，碰翻油灯，引燃幡盖，大火遂起。一刹时，熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见 状，无不捶胸顿足，痛心不已。众人只道那殊胜的旃檀佛像必 毁无疑，日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。
大火接连烧了五天。火灭后，众人惊喜地发现，东边小精舍竟幸免于难，一点儿也没有燃烧的痕迹。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
众人均以为是奇迹，心生大欢喜，遂礼拜供养，重新建造精舍。 那尊佛像又被安置在精舍中。
《破戒之后》
世尊佛在世时，有一个女子出家修道，修习多年，得到六神通，获得无穷的力量，最后得到罗汉果。
一天，得到罗汉果的比丘尼，到城中的贵妇人家中，用出家人之语，劝说身分高贵的妇人们出家，众贵妇人回答说：“我们这些人年轻俊美，姿容艳丽，很难持戒。如果我们出家，耐不住寂寞孤独，恐怕就会破戒，而一旦破戒，也就堕入地狱中，受到各种惩罚，这怎么可以呢?”
比丘尼见她们有所顾虑，就说：“破戒就破戒，也没什么，只要坚定出家;入地狱就入地狱，转世仍可以从地狱中出来。一切都有因缘所定。”
贵妇人听此言，都笑着说道：“愿听详细。”
比丘尼就说：“我的前世，是一个戏女，穿各种美丽的衣服，说各种各样的戏中话。有时穿着比丘尼的衣服，戏笑一番，供人观看，因为这种缘故，那时迦叶佛就劝说我出家为尼。迦叶佛当时是一个比丘尼，然而，她自认为出身高贵，容貌端正，骄气傲慢，就破了禁戒，所以堕到地狱里，先被鞭挞，又被锤子击身……受到了种种惩罚。
后来，他随释迦牟尼佛出家修行，得到阿罗汉道。所以，虽然先有破戒之事，但后学法修道也能得道果。“又有一次，佛祖在寺里讲法时，有一个婆罗门喝醉了，带着醉意来到佛的住处，对佛说他要出家当比丘。佛祖答应了他的请求，就让侍者阿难为他剃发，穿上法衣，出家当了比丘。
“过了多时，醉汉渐渐醒了，他慢慢睁开双眼，见自己在佛的住处，先吃了一惊，随即又看见自己身穿法衣，摸摸头也光了，感到惊骇恐怖，转身就走开了。
“众比丘见此，就问佛祖：‘佛祖，为什么要答应这个醉汉出家的要求呢?他本无此心，现在又逃到世俗中去了’。”
“佛祖回答道：‘这个婆罗门，在以往的无数劫中，都没有产生过出家的心思，现在，他因为喝醉了酒的缘故，微有一点儿出家求道之心了。因为有了这种因缘，他以后一定能够出家得道。”’
比丘尼说到这里，看了众贵妇人一眼，又接着说：“像这样种种因缘，说明出家的好处，功德没有限量。因此，在凡俗中虽持五戒，但终究没有出家的功德大啊!”
《爱亦无常》
某地有一位长者，儿子已娶妻成家了。儿媳的相貌非常出众，简直挑不出一点儿缺陷，儿子整日与她形影不离，宁死也不愿离开她半步。
有一次，该国的主要交通要道被严重损坏，阻挡了四面八方进来的人，以至于跟邻国断绝了来往，长达十二年之久。国内的一切物质供应也陷入极度的匮乏状态。
第十二年，长者听到传闻说，外国的许多商人到达了邻国，在邻国进行着大宗买卖。长者立刻吩咐儿子说：
“外国商人到邻国做生意，一定带来了许多物品，你赶快由小道去邻国，买些必需品回来。”
儿子一听，很不情愿，心想这次不得不离开爱妻了。想到这里，他十分难过，便对一位亲友发牢骚说：“做父亲的年纪大了，哪里懂得年轻人的感情。我和妻子相亲相爱，无法分离，而父亲竟然要派我去邻国的市场买东西。一想到这里，我的心都碎了。如果要我离开妻子半天，我宁可去投河，或从高山上纵身跳到谷底。”
亲友们听了，诚恳地告诫他说：“你真是莫名奇妙!生儿育女，无非要他懂得持家，晓得外出赚钱回来瞻养父母。你这种想法太幼稚了，不干活怎么生活呢?纵使你出生在天堂，也不能整日无所事事，却过着安逸的日子。何况出生为人，岂能跟女人厮混渡过一生呢?”
听见亲友这么说，他不得不离开妻子，垂头丧气地前往邻国去了。但是不论走到那里，他的脑海里总浮现出妻子的身影，匆匆忙忙买了物品，就赶回家中。
他一踏进家门，见人就问：“我的太太在那儿?”
下女对他说：“太太已搬到侧房，独自睡在草褥上面。”
原来，妻子自从丈夫出国以后，悲伤成疾，全身出疮，流脓不止，家人都不愿见她，她只好独自睡在侧房，身边聚拢着一大群蚊蝇。
他匆匆忙忙跑去一瞧，美丽的妻子竟全身变色浮肿，脸形丑恶，惨不忍睹，以往的恩爱和欲情，突然凉冷了下来。霎那间，他悟得了世间的无常。
《修行者的苦恼》
很久以前，一位年轻的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩。他不由得动了爱恋之心，相思成疾，终日茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模样，十分担心。
年轻修行者就把一切心中的苦恼一古脑吐露出来。同参们虽然同情他的单相思，但都帮不上什么忙，只有用言语来安慰他。然而，单恋的修行者实在听不进好言劝慰。大家决定把这件事禀告给释尊。于是，带着病人向释尊讲述了一切。
释尊知晓内情之后，出乎意料地说：“你不必如此忧虑，好好吃饭休息，我一定会帮你，你的愿望就会实现的!”
大家都很诧异释尊的作法，那位年轻修行者心花怒放，精神为之一振，他饱餐一顿之后，跟随释尊离开败园精舍，前往舍卫城去。
原来，释尊率领一群弟子赶往那位少女家。大家一抵达家门，就听到从屋里传来悲哀的哭泣声，骚乱不已。上前一问，原来那少女在三天前死了。因父母眷爱，舍不得埋葬，致使尸体发出奇臭，惨不忍睹。
释尊回顾年轻的修行者，谆谆告诫说：“你迷恋的那位姑娘，现在成了这个模样。你应当知道万物无常，生灭变化，瞬息之间，迫不及待的道理。只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。
“看见美色，内心迷惑，对于无常，心不在焉。以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够当机立断，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，溺于情爱，无异自造牢狱。只有内心觉悟，断绝淫欲，才能冲破邪欲的.牢狱，彻底断绝生死的苦难。”
年轻的修行者目睹少女腐烂的尸体，又听到释尊诚挚恳切的说法，顿生悔悟之心。他五体投地，向释尊礼拜，表示谢罪。然后跟随释尊回到精舍，努力修习，终于成了正果。
《我身有无》
【译语】
有人旅行远方，独宿于空屋中。半夜里有个鬼，背着一具死尸，来到这个人的面前。随后又有一鬼追来，忿怒叫骂，说：“这死尸是我的。你为什么背到这里来了?”前鬼道：“胡说。这死尸原是我的，我当然可以自由搬动。”后鬼还是争辩说死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一脚，互相扯夺。前鬼又道：“这里有个活人，他可以做见证。你就问他吧。”后鬼便问这个旅客：“你说，这死尸是谁背来的?”旅客心想，二鬼都是凶恶而力大，我无论说实话，或者说谎话，只能讨好一鬼，必致惹恼另一个鬼，看来今夜是活不成了。于是照实说道：“我见到的是前鬼背这个死尸来的。”后鬼果然大怒，捉住旅客的一只手，用力一拔，拔断了，向地下一掷。前鬼见了，忙拔死尸的一只手臂，给这个人插进换上。这样，后鬼拔，前鬼换，把旅客的两臂、两脚、头、胁、以至全身，通通拔去，而把死尸的换了上去。最奇怪的是，二鬼不再争执了，各取拔来放在地上的新鲜人体嚼吃着。吃完了，各自抹抹嘴巴去了。
旅客心想：“我父母所生的身体，眼见给二鬼吃尽了，我现在的身体，都是他人的。这样，我现在究竟算是有身体，还是没有身体呢?”为了解决这个问题，第二天一早，他就跑向佛塔，找几位比丘(即和尚)请问。把夜里遇到的事情详述一遍。比丘们说：“从无始以来，根本没有什么‘我’。人们认为是‘我’，而这个‘我’不过是四大(骨肉等固体物名地大，津血痰涎等液体物名水大，暖气名火大，呼吸之气名风大。)因业缘和合而成罢了，但凡夫妄认以为我身。你的原身和现在所有的身体，既然都是四大和合所成，这其间原没有什么彼我之分的啊。”比丘们还为他说法拔度，使这个人心开意解，得了阿罗汉果，超出三界，永绝轮回。
【衍义】
人生和世界的形成都是由于一念无明，妄起分别。于是循业随心，现作色身和环绕这个色身的世界。既有色身，于是那了别觉知之识，愈起妄执，认色身为我。由于执着妄我，就造作善、恶、无记(不善不恶为无记)等业。终于沉迷愈甚，促成生老病死轮回六道等苦，以至难以解脱了。小乘声闻法，认为根身器界等都是因缘和合，偶尔幻成。因此，于中不起爱憎分别，而断除烦恼，其极果位为罗汉。大乘则视因缘和合也是方便戏论，但有言说，都无实义。了知一切法都是妙觉明心所显现。那妙觉明心是无在无不在，清净本然，周遍法界，不生不灭的。这个名为“了义”，其果位为成佛。
《骑鬼装神》
从前，有一个僧人被逐出僧团，一路哭哭啼啼，长吁短叹。一会儿，路上来了一个鬼。它刚好也是因为犯法，被毗沙门天王赶出来。鬼见和尚如此悲凄，奇怪地问：
“你怎么边走边哭呢?”
僧人向鬼吐露实情：
“我因为触犯戒律，受到同伴的排斥，所有的施主也断绝了供养，恶名昭著，远近皆知，穷途没落，所以才这样悲叹。”
鬼听了对他说：“我的情况跟你差不多，你不用发愁了。咱俩合作，还怕没有活路。你不妨借用我的力量，帮你消除恶名，得到供养。你可以站在我的左肩上，我会挑著你在空中漫步。在这种情况下，大家只会看你，而不看到我。这样一来，你的信誉会立刻恢复。不过，我也有个条件，你得到供养，可要先献给我。”
他们就这样约定了。鬼马上挑著和尚，到他原先的部落上空漫步。
部落的村民看见和尚有如此法术，无不惊奇，纷纷指责原先他的同伴们不近情理，骂他们排斥得道高僧。村民们一起前往寺庙，呵斥那些僧众，要他们迎接这个和尚回寺庙安居。结果，他总算巧妙地获得供养了。
有一天，鬼按照惯例挑着他游行空中，不料，路上遇到毗沙门天王等眷属。鬼在惊吓之余，赶紧丢掉肩膀上的和尚，拼命逃窜，可怜的和尚当即坠地而死。
《四句偈》
有一个商人出外经商，整整三年，辛勤的经营终于获得了颇为丰厚的收入。眼看年关将近，思乡之情油然而生，便决定速速返回家中与妻子团聚。
商人心想：“三年来我都没有回家，妻子一定非常思念我，我应该备办一份奇特的礼物送给她。”
商人信步走到街上，只见街道两旁摆设着各种货摊，商人被街头的一幅招牌吸引住了。只见那醒目的招牌上写着“卖四句偈”四个大字，字下坐着一位颇为老道的长者。
商人好奇极了，心想自己跑遍天下，看过不少货品，从来没听说过四句偈这种东西，决定一探究竟，说不定能给妻子一个惊喜。
于是他问长者说：“请问什么是四句偈，多少价钱?”
“你如果有意购买，我才告诉你这举世罕见的奇妙珍宝，否则请恕我不恭，无可奉告。”长者抬头答道。
“对不起，我是诚心诚意要买这四句偈，请你告诉我吧!”商人憨厚地笑着说。
“四句偈就是四句话：‘向前三步想一想，退后三步想一想，?心起时细思量，压下怒火最吉祥。’我看你忠厚老实的样子，特别减价，卖你三十两银子。”
商人啼笑皆非，原来这就是稀奇宝贝般的四句偈。他后悔万分，不过既然承诺，只好硬着头皮买下。
一路奔涉，辛苦不提，商人赶到家里的时候，已经是岁暮除夕的夜晚了。
商人一脚踏进家门，见厅中摆了一桌佳肴，两副碗筷整齐地各摆一边，心想，妻子兴许猜想自己要回家，特意准备了丰富的食物。只是怎么不见妻子的人影?他走近卧室，原来妻子已经先睡了。
他走到床边，正要叫醒妻子，叙叙别后离情，地赫然发现床前端端正正地摆了两双鞋子，一双男鞋，一双女鞋。
商人怒火中烧，心中大骂：“贱女人，竟敢做出伤风败俗的事来，败坏我的名声。”
商人转身冲到厨房，拿起锋锐的刀子，挥手要砍，这时四句偈突然浮上了心头：“向前三步想一想，退后三步想一想，?心起时细思量，压下怒火最吉祥。”
商人放下刀子，转念一想，纵然要杀她，也要问个清楚，让她死个明白，心服口服。于是大声叫醒妻子，骂道：“不知廉耻的女人，竟然背着我偷人，这一桌酒席，这一双鞋子，怎么解释?”
沉睡中的妻子猛地被惊醒，看到久别归来的丈夫，手提利刃，凶神恶煞地叫骂，终于按捺不住性子，也尖起嗓门大骂：
“没良心的东西!你一出门三年未归，也不捎个信回家，我想年关已近，别人家里一家团圆，因此我也为你准备一双碗筷，一双鞋子。你却不问青红皂白，见面就要杀，你杀好了!”
商人一听，眉开眼笑，忙向妻子陪罪说：“对不起，我误会贤妻了。哈哈，三十两买四句偈，实在便宜。”
商人手舞足蹈，拊掌大笑。
《本来面目》
香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，饱学经论，后来参学师兄灵佑禅师，一天灵佑对他说：“听说你一向博学多闻，现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么?”
智闲禅师一时语塞，回到住处，翻遍了书本，也找不到答案，再回来对禅师说：“和尚慈悲，请您开示我，什么是父母未生前的本来面目?”
沩山灵佑禅师斩钉截铁的说：“我不能告诉你，因为我告诉你答案的话，那仍然是我的东西，和你不相干，我告诉了你，你将来会后悔，甚至会埋怨我的。”
智闲禅师一看师兄不指示他，伤必地把所有经典烧毁，从此就到南阳自崖山去看守慧忠国师的坟墓，昼夜六时如哑吧吞含火珠地思考这个疑团，有一天在田园除草，忽然锄头碰到石头，咯答一声，顿然身心脱落，而大彻大悟，于是沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：“和尚您实在大慈悲了，假如当初您告诉了我，我就没有今日的喜悦了!”
禅的悟不是别人给我们的，是要我们去心领神会的。
宗教没有什么不好，起码宗教是教人为善的!如果世人都信教(邪教除外)，这世界真就成了莲花处处开的世界。
《众生无定性》
天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。全都因场所和对象的不同，才会产生善恶的行为。因此，如果遇到外道邪见的恶知识，就会长期在三恶道里流转不息，始终不能脱离;如果常怀信敬之心，遇到良师益友，得到奥妙的指点教诲，就能脱离恶道，获得无穷受用。
从前，印度的一个国王饲养了一匹大象。它力大无穷，勇敢凶悍，在战场上能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯，它会去执行踏死对方的任务。
有一次发生了火灾，大象的住所被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座精舍，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说：“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”
大象不分昼夜都听到这句话，感动肺腑，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。
一天，国王命令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象的住地，不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯人，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了大为光火，召集一群大臣问讯原因。
群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一间精舍，所以，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，心生慈悲。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再起恶心。”
国王觉得有道理，立刻派人把大象牵到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的恶性，残忍凶猛的动作，愈来愈厉害。
畜生尚且如此，人类也不例外。寻求良师，听闻佛法的教理，实在很有必要。
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