道家经典禅语大全

时间:2016-08-22 编辑:钰龙 手机版

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。以下是YJBYS小编整理推荐的道家经典禅语大全,希望大家能从中有所领悟。

道家经典禅语大全
道家经典禅语大全

  1.同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子·渔父》。

  2.金石有声,不考不鸣。《庄子·天地》。

  3.鱼处水而生,人处水而死。《庄子。·至乐》。

  4.凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法·道法》。

  5.有生于无,实出于虚。《淮南子·原道》。

  6.道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

  7.元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

  8.道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。

  9.清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

  10.形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经·神生章》。

  11.凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。

  12.万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

  13.无形无名者,万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。

  14.大天之内,复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。

  15.无名者道之体,而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

  16.天地之外,别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

  17.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。

  18.少则得,多则惑。《老子》二十二章。

  19.飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。

  20.企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

  21.善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。

  22.物壮则老。《老子》三十章。

  23.将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。

  24.反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。

  25.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。

  26.甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

  27.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。

  28.正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。

  29.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

  30.天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。

  31.图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

  32.多易必多难。《老子》六十三章。

  33.圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。

  34.合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

  35.为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。

  36.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

  37.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

  38.唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。

  39.其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子·天地》。

  40.合异以为同,散同以为异。《庄子·则阳》。

  41.安危相易,祸福相生。《庄子·则阳》。

  42.穷则反,终则始。《庄子·则阳》。

  43.计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子·盗跖》。

  44.天与地卑,山与泽平。《庄子·天下》。

  45.日,方中方睨;物,方生方死。《庄子·天下》。

  46.南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

  47.一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》。

  48.恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。

  49.常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法·道法》。

  50.极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法·四度》。

道家经典禅语 大全

  51.德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。

  52.土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子·原道》。

  53.欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子·原道》。

  54.兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。

  55.能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

  56.善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子·原道》。

  57.小有所志(记),而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

  58.所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子·精神》。

  59.君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》。

  60.用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子·道应》。

  61.大勇反而不勇。《淮南子·道应》。

  62.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  63.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  64.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  65.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  66.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  67.多言数穷,不如守中。

  68.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  69.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  70.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  71.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  72.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  73.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  74.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  75.宠辱若惊,贵大患若身。

  76.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  77.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  78.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  79.人之所畏,不可不畏。

  80.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  81.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  82.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  83.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  84.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  85.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  86.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  87.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  88.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  89.物壮则老,是谓不道,不道早已。

  90.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  91.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  92.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  93.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  94.譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  95.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  96.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  97.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  98.道常无为而无不为。

  99.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  100.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

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