生活经典禅语
1. 人生很被动，一切都是被动的，唯有结缘这件事可以主动地去做。小编给大家整理了一些生活经典禅语，希望你们喜欢。
生活经典禅语精选
1. 平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
2. 人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。
3. 笑对人生，以宁静淡泊的心态对待生命中的每一个篇章，不以物喜，不以己悲，你的人生才会充实，才会完美。不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
4. 人生短促，而世人却把心放在俗事上，钻营计较，糊里糊涂虚度一生，不知生从何来，死向何处。
5. 佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。
6. 知道自己有苦，就是修行的下手处。
7. 无论顺逆安危，常对子孙微笑，即是无上慈敬;莫分数落夸赞，多听长辈唠叨，即是绝佳孝行。
8. 在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。
9. 破除执着就是突破自我的障碍，就是突破生命的局限性。
10. 禅就是生活，以禅来净化生活，落实“觉悟人生”的理念;生活就是禅，以生活来体现禅的功能，落实“奉献人生”的理念。
11. 客观世界本来是平等的，但由于我们每一个众生主观上的见解、心量、智慧不同，所以客观世界反映到我们的主观世界就千差万别。
12. 别为了面子，而输掉了自己的健康和风度。
13. 学佛之人一定要深切地相信因果，才能认识生命的永恒性。只有如此，我们修行、做一切功德才真正有积极性。
14. 报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然、社会对立起来。
15. 保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。
16. 不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
17. 人在观赏景物时，总能将其中的.一草一木看得了然分明，却对自家风光，即自己心中的景物浑然不识。
18. 生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。
19. 以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。
20. 假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做梦。假如人生不曾相遇，我不会了解，世界上有这样一个你。假如人生不曾相遇，我不会知道，习惯收集你的欢笑。假如人生不曾相遇，我不会体会，一个人的孤独和忧伤。假如人生不曾相遇，我还是我，你依然是你，只是错过了人生最绚丽的奇遇。
生活经典禅语摘抄
1. 人与人之间互相尊重、互相感恩，我们的人际关系、社会关系才能充满喜悦、充满幸福、充满团结与和睦。
2. 念佛不是数字念得越多越好，而是看你能不能反闻自性。
3. 什么是生活禅?从物质到精神，就是生活禅;从迷失到觉悟，就是生活禅;从染污到净化，就是生活禅;从凡夫到圣者，就是生活禅。
4. 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。
5. 不要把我们现在所做的看的太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
6. 佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
7. 无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。
8. 世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺姻缘而有所作为。如果我们的作为违犯了姻缘的规律，认为我们可以做得了主，我们可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
9. 在生活的链条上没有任何孤立存在的事物，没有无因之果，也没有无果之因。
10. 我们做功夫，得到受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事情。
11. 要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰;一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。
12. 一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
13. 是非入耳不起分别，是为无过之人;善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。
14. 气不和时少说话，有言必失;心不顺时莫做事，做事必败。
15. 修行，就是转化业力为愿力。
16. 禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生气不住涅槃的究竟自由。
17. 人生的精彩在于经历。经历是一种思想的提高，是一种生活的提炼，更是一种坚强的成长。人生需要越经历才能越美丽。经历了严寒才知道春天的温暖，经历了失去才懂得珍惜的可贵，经历了痛苦才知道幸福的难得。经历了，它，就是你一生的拥有与财富。
18. 有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理的作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
19. 今日脱下鞋与袜，不知明日穿不穿。
20. 般若要用、要关照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
21. 所谓远方，并非指路程的长短、距离的远近，而是指心念的迷悟。
22. 内心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自己的人生，才能与内在的道沟通。
23. 坚持正行：以三学为修学的总纲，以四摄为利他的方便，以六度为修学的正行，以老实做人为修学的起点，以轻安明净为修学的验证。
24. 以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
25. 所谓的禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
26. 家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方;身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。
27. 世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
28. 了解真理，但不去实践真理，真理对你而言也毫无意义。自己不曾体验过的事，说出来也没有底气。口头禅终究无法让人感同身受。
29. 无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很!
30. 所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
31. 悟道之人如何待事?时时刻刻保持内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏、善恶、是非……而我们普通人则相反。
32. 过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
33. 心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
34. 生命在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。
35. 信仰不退休，修行不放假。
36. 多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
37. 我们念佛、参佛，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切刘尘缘影之法。
38. 妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。
39. 通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
40. 经常有大愿力，我们就不会懈怠;有大慈悲，我们就不会烦恼。
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