道家经典禅语静心

时间:2022-07-23 13:19:04 经典禅语 我要投稿

道家经典禅语静心

  修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。下面小编为大家整理了道家经典禅语静心,希望能够帮助到大家。

  道家经典禅语静心1

  1. 天下万物生于有,有生于无。

  2. 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  3. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  4. 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  5. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  6. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  7. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  8. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  9. 治大国,若烹小鲜。

  10. 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  11. 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  12. 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  13. 道常无为而无不为。

  14. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  15. 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  道家经典禅语静心2

  1. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  2. 不言之教,无为之益,天下希及之。

  3. 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  4. 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  5. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  6. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  7. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  8. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  9. 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  10. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  11. 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  12. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  13. 治人事天,莫若啬。

  14. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  15. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  16. 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  17. 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  18. 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  19. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  20. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  道家经典禅语静心3

  1. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  2. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  3. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  4. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  5. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  6. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  7. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  8. 人法地,地法天,天法道,道法自然。

  9. 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  10. 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  11. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  12. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  13. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14. 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  15. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  道家经典禅语静心4

  1、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。

  2、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章

  3、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章

  4、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章

  5、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

  6、则仄,月满则亏。《管子白心》

  7、以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法道法》

  8、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

  9、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

  10、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

  11、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子泰族》

  12、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》

  13、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》

  14、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

  15、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章

  16、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

  17、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

  18、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

  19、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。

  20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

  21、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。

  22、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。

  23、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。

  24、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。

  25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。

  26、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。

  27、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

  28、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。

  29、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》

  30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

  31、万物皆出于机,皆入于机。《庄子至乐》。

  32、物得以生,谓之德。《庄子天地》。

  33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

  34、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子渔父》。

  35、金石有声,不考不鸣。《庄子天地》。

  36、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。至乐》。

  37、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法道法》。

  38、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。

  39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

  40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

  41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

  42、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

  43、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经神生章》。

  44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

  45、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

  46、无形无名者,万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

  47、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

  48、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

  49、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

  50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。

  51、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

  52、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。

  53、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

  54、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。

  55、物壮则老。《老子》三十章。

  56、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。

  57、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。

  58、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。

  59、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

  60、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。

  61、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。

  62、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

  63、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。

  64、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

  65、多易必多难。《老子》六十三章。

  66、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。

  67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

  68、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。

  69、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

  70、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

  71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

  72、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子天地》。

  73、合异以为同,散同以为异。《庄子则阳》。

  74、安危相易,祸福相生。《庄子则阳》。

  75、穷则反,终则始。《庄子则阳》。

  76、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。

  77、天与地卑,山与泽平。《庄子天下》。

  78、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子天下》。

  79、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

  80、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。

  81、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。

  82、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法道法》。

  83、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。

  84、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

  85、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子原道》。

  86、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。

  87、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

  88、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

  89、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子原道》。

  90、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子人叔真》。

  91、所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子精神》。

  92、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

  93、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子道应》。

  94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

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