玛欣德尊者经典禅语

时间:2022-06-25 13:55:22 经典禅语 我要投稿
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玛欣德尊者经典禅语

  佛教并不承认有所谓的上帝.造物主。小编为大家带来玛欣德尊者经典禅语,一起来欣赏吧。

  玛欣德尊者经典禅语精选

  1. 佛教要分析生命的构成,认知生命的真相,研究生命的本质,最终目标是为了解脱生命的诸苦。

  2. 戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。

  3. 身心只是指生命现象,而名色法则是指一切的物质现象和精神现象,也包括无生命的山河大地.花草树木等,在范围上比身心要广得多。

  4. 一个人若达到禅定的境界,其心能够持续地维持在极度喜悦.快乐.宁静和殊胜的状态一段很长的时间。

  5. 佛教认为,世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件,这些条件称为“因缘”。

  6. 想要去除潜伏性烦恼,根除内心的烦恼,就应该修慧.培育智慧。唯有通过智慧,才能把烦恼连根拔除。

  7. 佛教强调:正如生病可以找出病因,生命也必然是有因的。

  8. 世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质,这即是“无常”。

  9. 佛陀教导我们需要培育的'就是这三学:修戒;修定;修慧。

  10. 想要去除困扰性烦恼,就应该修定。

  11. 命运的好坏是靠我们自己创造的,我们是自己行为的承担者。同时,我们也必须对自己的行为负责。

  12. 佛教虽然强调“苦”,但并不否认生命有快乐和幸福的存在。

  13. 有了烦恼,就会造作各种各样的行为,这些行为在道德上称为“业”。

  14. 导致生死轮回的原因就是烦恼。

  15. 生命,就是在烦恼的支助下,由所造作的业(行为)带来的结果。

  玛欣德尊者经典禅语欣赏

  1. 根据佛教,所有的名法(心理现象)都必须有目标,而且总是在执行认知目标的作用。

  2. 道德品行虽然不能防范一个人的心,但能规范人的行为:有些事情不可以做,就不去做;有些事情可以做,就应该去做。

  3. “无常.苦.无我”即是生命的真相,是世间的本质。

  4. 修学佛教的`目的在于断除烦恼!

  5. 善的行为称为善业,坏的行为称为不善业或恶业。

  6. 只要有产生.有存在,其最终结果必然会趋向坏灭。

  7. 有了品德.戒行,就不会在言行上做出伤害他人.危害社会的行为,就不会成为违犯性烦恼的奴隶。

  8. 烦恼根深蒂固,想要断除烦恼不是件轻而易举.想断就断的事,它是一个漫长的过程。

  9. 没有了因,就不会有果。

  10. 没有了烦恼,就不会有生死轮回,就不会再有苦。

  11. 佛教并不承认有所谓的上帝.造物主。

  12. 有生必灭是世间万物的必然规律,即使被认为是永恒的太阳.月亮.山河大地,也终究会有毁灭的一天。

  13. 什么是苦圣谛呢?生是苦,老是苦,死是苦,愁虑.悲哀.痛苦.忧伤.烦恼是苦,与所讨厌的在一起是苦,与所喜爱的分开.别离是苦,不能实现追求.愿望是苦。

  14. 要灭苦,要解脱生死,就要致力于断除烦恼。

  15. 佛教把构成生命的因素分为五类,称为五蕴:色.受.想.行.识。

  16. 世间万物都是无常的,它们一直受到生灭的逼迫,所以称为“苦”。

  17. 出家人的学处有很多,但最终的目的却只有一个——断除烦恼。

  18. 当一个人想要完善自己.提升自己,首先要有德行。

  19. 贪婪.渴求.执着.痴迷.虚荣.傲慢.狂妄.自大.自卑.虚伪.邪见.自私.生气.愤怒.憎恨.残酷.反感.埋怨.烦躁.紧张.恐惧.慌乱.焦虑.惆怅.绝望.压抑.忧郁.嫉妒.悭吝.追悔.犹豫.愚昧.无知.麻木.无惭.无愧.散乱等等,都是烦恼。

  20. 所谓的修行,就是修习戒.定.慧,培育品德.平静和智慧。

  玛欣德尊者经典禅语

  1. 前一刹那已灭去,现在刹那正在坏灭,未来的刹那也必将坏灭。这就是“无常”。

  2. 苦,在佛教中特指生命现象。

  3. 能使众生的心与身污染故,称为“烦恼”。

  4. 不要认为修行就是枯坐蒲团.不食人间烟火。

  5. 戒定慧合称为三学,即三项训练。其中,戒是指道德.品行;定是指心的平静;慧,是智慧。

  6. 佛陀曾经说过,假如作为欲乐目标的颜色.声音.气味.味道.触觉等完全是苦,完全没有快乐可言,那么,人们就不可能从中获得快乐。

  7. 世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”.“灵魂”.“大我”等,这称为“无我”。

  8. 烦恼就是我们平时所说的负面心理因素,它们都是不善的。

  9. 所谓的生命,只是一个从生到死的过程,这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。

  10. 当禅修者在进入禅定的时间内,他的心不会出现任何的烦恼,甚至连杂念都不会生起。其间,困扰性烦恼完全被强大的`定力所镇伏。

  11. 佛教的目的在于灭苦——让苦完全地止息。

  12. 烦恼由粗到细分三个层次,修行也是由低到高分三个阶段。

  13. 修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼,即: 通过持戒去除违犯性烦恼;通过修定去除困扰性烦恼;通过修慧去除潜伏性烦恼。

  14. 我们的这副身心.每天所遭遇的境遇,就是自己行为的结果。

  15. 一个人只要有良好的道德品质,就不会去做损人利己,甚至是伤天害理.损人不利己的事情。

  16. 物质现象包括看得见的和看不见的。

  17. 生命并非由所谓的上帝.生主.大梵天.大自在天所创造的,也不是由佛菩萨的创造的。

  18. 当善业或不善业遇到因缘成熟的时候,就必然会带来相应的果报。

  19. 有道德.有戒行的人,不会做出对他人会造成伤害.对自己会受到良心谴责的事情。

  20. 定就是内心处于平静.安宁.专一的状态。培育定的方法叫做“止”,即止息烦恼.致力于内心平静的意思。

  21. 能污染身心的心理因素,或处于污秽.堕落状态的心,叫做烦恼。

  22. 生命从生到死是一个过程,这个过程也是无常。

  23. 佛教将断除烦恼的方法叫做修行。

  24. 由众缘和合而成的事物和现象,称为“缘生法”.“行法”或“世间法”。

  25. 物不能常新,花不能常开,人不能长生,命不能常存。

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