嘉瓦仁波切经典禅语

时间:2018-01-30 11:58:15 经典禅语 我要投稿

嘉瓦仁波切经典禅语

  大家都知道毒品会损坏健康,让我们的神智不清。就算它们能够暂时平缓恐惧和焦虑,还是没有办法让痛苦消失。小编为大家带来嘉瓦仁波切经典禅语,一起来欣赏吧。

  嘉瓦仁波切经典禅语精选

  1. 有时候我们在不认识的人面前,会内敛和疏离到很夸张的地步,这不是一种理性的行为。事实上,我们没有理由去害怕和别人接触,我们只要想说这些是和我们一样的众生,有着一样的感动和需要,就很容易打破那层冰霜,建立起沟通。

  2. 就算去假设那些比我们富有和聪明的人只会为自己牟利,像这样被忌妒心弄得透不过气来有什么好处?为什么别人就没有权利拥有我们自己想要的呢?

  3. 人性的价值不应该在经济发展中被牺牲掉,一定要使用正当的手段,不可以为了利益而让自己良心不安。如果利益能够证明一切,那么我们为什么要废除奴隶制度呢?我认为那些高贵的理念才是进步的真正动力。

  4. 有些人对于自己在众生身上所引起的痛苦,丝毫不在乎。他们总觉得自己能够全身而退就好了。这又是没有自觉的关系。我们愈是让别的众生难过,就愈是在累积自己的痛苦。换句话说,就好像我们去损害这个社会,就是加倍地在损害自己。

  5. 心理学家也许会对你说,不要压抑像愤怒这样的情感,应该要把它发泄出来。无论怎样,他们也不会对你说要去培养或发展它。要学着去看到愤怒的缺点,就算你认为自己的性格里头就是有这样的成分,但是你也不能否认,还是不要留着它比较好。

  6. 我认为大部分的时候都应该要说出事实,即使使用的是难听的字眼,还是会有所帮助。不过要不问对象,不看时机,用一种不纯正的意图或一种负面看事情的眼光来批评人,侮辱人。在这种情况下,我们的话会伤到别人,而且我们自己也会觉得不好过,一下子就会把气氛弄僵了。

  7. 如果那是一个我们所钟爱或所扶持的人,那么我们只会乐见其成;如果我们不是很在乎他,但是他的成功对整个社会有利的话,那么我们还是应该要感到高兴。如果我们只有一个人,并没有办法让国家兴旺起来;国家要强盛,需要很多人的努力和天分一起投入。既然这人是众多能人中的一个,所以这是个好消息。

  8. 教育.他人的支持鼓励.理智地去分析毒品的各种负面效应,这些都可以帮助我们得到足够的行动力。与其随便找一个虚假和虚幻,而最后注定要变成痛苦的快乐,还不如在你们的内心里,培养起一种不会随着外在状况而改变的和平和喜悦。就好像前面我在关于年轻人的禅定里面所讲到的,你们要以自己的长处为基础,要对自己的本性有信心,学着自立自强,并且多关怀别人。我非常确定,一个人的勇气,会随着他为别人设想的程度而增长。

  9. 那些因此而变得脆弱的人,他们最常见的问题,就是没有办法从周围的人获得支持和鼓励。别人所展现出来的善意.牺牲精神和慈悲,可以减轻他们的痛苦;但是我们社会上缺乏的常常就是这个,所以那些受害人觉得孤立无援。

  10. 如果你对别人有怨恨之心,别人对你自然也会有同样的感觉,于是怀疑和恐惧就会在你们之间造成距离,使你们觉得孤单和孤立。你身边的人不见得会对你有这种负面的感觉,但是由于你自己的一些情绪,有些人可能就会用负面的眼光来看你。

  11. 一般来说,自杀的人同时让所有可以解决问题的办法也消失了。就算到目前为止,他碰到的统统都是困难,但是这也不能证明将来他就找不到解决的办法。

  12. 我从一份调查书上得知,大多数的美国人都宣称自己苦于孤独。有四分之一的成年人承认在过去两周以来,曾经深深地感觉到孤单。这样的情形好像非常地普遍。城里的街道上有几千个人,但是不会看彼此一眼,就算眼光交接也不会笑,除非有人在中间帮他们正式介绍;在火车里,大家并排坐在一起好几个小时,但是也不会互相交谈。这不是很奇怪吗?

  嘉瓦仁波切经典禅语欣赏

  1. 我失去了我的家园,大半辈子都是在流亡中度过的,我实在一点快乐的理由也没有。然而,我却在和其他人民.其他宗教.其他文化以及其他科学的接触中,增长了不少见识。我发现了一些之前我所不知道的世界观和自由的形式。

  2. 不要把骄傲和自信搅混了。自信是不可或缺的,自信让我们在某些情况下,还能不丧失勇气,很有理性地对自己说:“我可以成功。”再说,自信也和过度自信不一样,后者是基于一种对自我能力和情势的错误判断。

  3. 最好在必要的时候才发言,没有真正的必要而太多话,就好像任凭花园里长出数千根杂草。杂草少一点不是比较好吗?

  4. 我觉得,孤独的感觉主要是由两种因素造成的。首先是我们的人数变得太多了。从前世界上人口还没有那么多的时候,我们对人类这个大家庭的棣属感应该会比较强烈,对彼此的认识比较深入,对互助合作的需要也比较大。即便是今天,在那些乡下的小村子里,大家都认识,工具和机器也都会借来借去,重大的工程就大家一起来。更早以前,他们甚至常常聚会,一起上教堂,一起祷告。那个时候的人,沟通的机会比较多。

  5. 我们有可能在天性或环境的驱使下,去做出一些平常没有办法想像的事情。在种族主义或是民族主义那些空泛概念的诱惑下,一些不见得会作奸犯科的人,也是会去犯下极其暴力和残酷的罪行。别人对我们作恶的时候,我们如果知道要这么想,就会了解,造成我们痛苦的,其实还有很多其他的因素,不可能把过错都归咎于某一个众生,或某一个因素,这样我们就可以从不同的角度来看问题。

  6. 有些人一醒过来,心里就会充满一种没有办法解释的焦虑。这种感觉可以有各式各样的原因,有的是因为小时候父母或兄弟姊妹对他不好,还有的是曾经遭到性侵害,人家对他们施暴,他们却说不出来。渐渐地,他们心里就会生出一种恐惧,因而感到痛苦。

  7. 害羞通常是由于缺乏自信,以及对形式和礼俗太过墨守成规所造成的。我们被囚禁那个我们想要呈现给别人的形象里头,举手投足都很不自然,而我们的.本性还会不时在那边催促,一点商量的余地也没有。就好像我们尿急想上厕所,虽然可以暂时假装没事,但是可不能永远这样下去呀!

  8. 欲望有一项特性,就算我们觉得已经满足它了,它还是会一再出现,而且一次比一次强烈。那些自甘堕落在欲望陷阱里的人,就有点像口渴的人喝海水:愈喝愈渴。

  9. 当然,光有心理学的理论和方法是不够的,我们还必须有纯粹的动机和真诚的心。要有耐性,无论投注多少时间都愿意。一个人的心灵如果受到很大的伤害,光是对他说几句安慰的话是不够的。

  10. 我常常说,如果任由自己发怒,不见得会对我们的敌人不好,但是会伤害到自己,这倒是很肯定的。我们会因此失去内在的和平,什么事情都做不好,消化不良,睡不着觉,客人来了也不想见,两道愤怒的眼光朝着那些竟敢挡在我们前面的人扫过去。如果家里有养宠物的,就再也没有心思去喂它。我们会让身边一起生活的人,日子难过得过不下去,甚至和最好的朋友愈来愈疏远。由于能够体谅的人愈来愈少,于是就愈来愈孤独。

  11. 一般而言,如果有人批评我,或甚至对我出言不逊,只要他的动机纯正,我都很欢迎。如果我们看到有人犯了错,但是大家都一直跟他说没有问题,这样没有任何意义,对他一点帮助也没有。如果我们跟他说,他的所作所为不是太严重,同时又在他背后一直诽谤他,这样也是不对的。当面把我们心里想的说出来,该澄清的就要澄清,辨别是非曲直。如果有什么不确定的地方,也要指导出来。就算我们的话也许有点刺耳,但是还是要说出来。这样事情就可以很清楚,闲言闲语再也没有立足之地了。如果我们只会甜言蜜语地维持礼貌,这样那些骗人的谣言就永远有生存的空间。就我个人来说,我喜欢直话直说。

  12. 如果你紧张是因为你对自己一点信心也没有,觉得自己做什么都不会成功,那么请想一想,为什么要一开始就判自己出局。你一定找不出任何可以成立的理由,问题是来自于你看事情的方式,而不是你真的没有能力。

  13. 我年轻的时候,总是很害怕黑漆漆的房间。时间过去了,这种恐惧也不见了。我们和人的交往也是这样:你心里愈封闭,就会愈害怕,愈觉得不安全;你愈是开放,就会觉得愈自在。这是我亲身的经验。我现在碰到人,无论对方是个大人物.乞丐,还是普通人,对我来说一点儿也不重要,重要的是笑容和一张开放而平易近人的脸。

  14. 要治疗对自我的憎恨,就必须意识到你对自己的错误形象,然后去培养出一种真实而健康的,以你真正的人格为基础的自信——要谦虚,要多去关怀别人。

  15. 少想到自己,多关心别人,是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难,那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候,我们的信心会增加,焦虑就会减少。当然,要真心真意地想助人,如果只是为了让自己不再困扰,那么我们最后还是会回到原点,不得不去面对自己的恐惧。

  16. 有一天有个人跟我说:“要敢想.敢说.敢做。”没错,工作上,在从事一件事情的时候,我们需要思考,我们也需要有勇气说出我们的想法,而且说得到做得到。如果大家都没有反应,那就不会进步,犯下的错误也没有办法修正。不过我们也应该要自问,我们接下来要说的或做的,是不是真的对事情有帮助。

  17. 遭到严重创伤的,不一定只有受害人,那些加害者有时也会。有些士兵,譬如那些参加过越战的老兵,还会一直没有办法忘怀他们当初所犯下的残暴行为;即使过了很久,他们还是会做恶梦,梦里又重新看见那些杀戮.爆炸和无头尸的场面,他们的精神也因此深深地受到搅乱。

  18. 新世代里头,有些对物质进步不满意的,会转而追求精神生活。我觉得这样很好。无论如何,要意识到这个世界是由好的和坏的东西组成的,我们怎么看待现实,有一大部分是由我们的精神造成的。

  嘉瓦仁波切经典禅语

  1. 从某个观点来说,是有可能用一种正面的角度来看所有事情的。这样,就算苦恼也可以被当作是有益处的。我发现那些历经重重考验的人,通常不会碰到一点小困难就口出怨言。他们吃过的苦会锻炼他们的脾性,让他们有开阔的眼光,静定的心,比较能够看清现实,甚至能够看到事物的真知。那些从来没有碰过任何问题,一直活在温室里的人,是会跟现实脱节的。这种人一碰到点小事,就会“全国上下怨透透”。

  2. 住在大城市的人会觉得孤单,意思不是他们没有人作伴,而是没有人关心。这样可能会让他们的心理变得很不健康。另外一方面,那些在一种温暖气氛下长大的人,身.心和行为都会有比较正面与和谐的发展。

  3. 在小乘佛教中,有七种身体和言语上的恶业——杀生.偷盗.非梵行和妄语.恶口.两舌.绮语。然而在大乘佛教中,如果是为了众生的福祉而且不掺杂一点私欲在里头的话,绝对必要时,就连像杀生那样的恶业也是允许的。

  4. 我第一次听到有所谓的自我憎恨时,觉得很讶异。我还在想说,人怎么可能会厌恶自己,就算是动物,所有的众生都是相亲相爱的。后来我想了想,发现这其实是太过自恋的关系。

  5. 不过也不用讲到什么宗教观念上去,只向那些曾经因为我们而受苦的人伸出手,承认我们做错了,表达出真诚的歉意,让对方不要再怀恨在心。当然,要做到这种地步,双方都要有很开放的胸襟才行。

  6. 尽量避免那些会让你反应激烈的状况,如果状况还是发生了,那就试着不要发作。如果你碰到一个人,就是有那种会惹你生气的天赋,也要强迫自己忘掉对方这种令人讨厌的特质,用另外一种角度来看这个人。

  7. 如果你经历过一件很悲惨的事,要知道你现在的忧虑和恐惧,都只是平白地让自己又多受很多苦罢了。把你的问题说出来,发泄出来,不要因为保守或不好意思,就把它埋藏在心里;要对自己说事情已经过去了,一直去想它也没有用,让自己尽量去想到人生的光明面。

  8. 就像佛教经典里面写的,这个世界看起来可以像朋友,也可以像敌人;既充满缺点,又充满优点——一切都看我们是怎么想的。一般来说,没有什么是只有好处或只有坏处的。一切我们所使用的东西——吃的.穿的.住的——以及一切和我们共同生活的人——家人.朋友.上司.下属.上师和门徒等等——都是同时既有优点也有缺点。事实就是这样。如果想对现象做出正确的判断,就要先去接受它的各种好处和坏处。

  9. 那些被我们当成敌人的人,不是一生下来就和我们作对,而是历经了一定数量的意念和行为之后,才会变成这样的,我们也才会给他们贴上“敌人”的标签。如果他们对我们的态度来个全面大转变,那又成了朋友了。所以同样一个人,可能某天是“敌人”,另外一天又成了“朋友”。这真是很荒谬。

  10. 如果可能的话,就去探望曾经被我们害过的人,真心诚意地对他们说:“我从前对你很坏,对你做过很多错事,请你原谅我。”如果对方接受我们的道歉,心里不再有嗔恨,这不就是佛教所谓的“忏罪”吗?

  11. 在流亡的藏人社区里,最快活.内心最坚定的,常常是那些受过最多苦难的人。有一些人,在一些令人发指的情况下,度过了二十年监狱生活之后,竟然还跟我说,站在心灵的观点来看,那竟是他们人生中最美好的一段时光。一个我们寺院里的喇嘛,曾经被人家虐待过好几年,而那只是为了要让他放弃信仰。他很认真地对我说,他那时候最担心的是,会对那些虐待他的人失去慈悲心。

  12. 我的导师蒋仁波切,跟我讲过一个康区来的人,因为太不快乐了,决定去跳拉萨的藏布江自尽。他带了一瓶酒,跟自己说酒渴完了他就跳。刚开始他还很激动,来到河边,在岸上坐了一下子,由于一直下不了决心跳下去,他就开始喝一点酒;又因为这样还是不能给他足够的勇气,他又喝了一点;最后,他腋下夹着一个空酒瓶,还是回到家里。

  13. 有一天,有个和有些人关系很好的人来到了达兰萨拉。这里有很多人知道他要来,就呈先帮他贴标签,抹黑他的形象。结果就是,到了见面的时候,气氛很不自在。

  14. 自杀是很难说的。自杀的理由非常多,有的是因为内心充满忧虑或焦虑;有的则是陷入绝望的深渊;有的因为别人对他们怎么样——或没怎么样——让他们自尊心受损而自杀;还有那些深信自己会一事无成的人;那些有一种强烈欲望的人,当这个欲望没有办法满足时,就因为气愤难消而结束自己的生命;还有那些任凭忧伤来把自己淹没的人……以及其他许许多多的原因。

  15. 我们的身体如果很强壮的话,就比较不怕生病,而且复原得比较快;同样的道理,我们的心灵如果很健康,就比较能够去承受那些意外惨剧或不好的消息。如果我们的心灵衰弱,这些事件就会对我们造成更多.更持久的震撼。

  16. 大部分的自杀都是情绪非常激动的时候犯下的。但是身为一个人,我们不可以光凭一时的气愤.渴望或焦虑,就作出那么极端的决定。在冲动之下所采取的反应,搅错的可能性很大。既然我们都有思考能力,那就在做出再也没有办法挽回的举动之前,先让心情平静下来再说。

  17. 晚上不要太常去买醉,工作做完了,最好就回家,安安静静地吃顿饭,喝杯茶或其他饮料,看本书,让自己放松,然后怀着轻松的心情上床睡觉,早上早点起床。如果你是在神清气爽的状态下出门工作,我想你的生命一定会有所不同。

  18. 当我们内心充满愤恨的时候,整个人无论是生理还是心理都会觉得不舒服,大家都看得出我们在生气,没有人想跟我们在一起。除了蚊子和跳蚤,因为它们就只想吸我们的血而已,不然,连那些动物看到我们也要逃之夭夭!我们会变得没有胃口,觉也睡不着,有时候还会生溃疡,如果这样一直下去,肯定会让我们在这个世界上剩下的日子又少了好几年。

  19. 欲望真是会制造各种没完没了的问题。欲望愈多,就愈需要精打细算,然后花力气去实现。不久以前,有个商人对我说,他生意作得愈大,就想要再大。他愈想办法还要再大,就得说更多的慌,对竞争对手愈不留情。他发现总是想要更多并没有意义,他只要把生意的规模缩小一点,竞争就不会那么激烈,这样他就可以心安理得地工作。我觉得他说得很对。

  20. 什么事情都有个限度。譬如说我们想要变得富有,也许我们以后能够赚非常多的钱,但是如果有一天情况不允许我们拥有得更多,我们就会有挫折感。与其受限于外界,还有如自己给自己一条界线,让我们都来降低自己的欲望,学着知足。

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